La caída del muro de Berlín en 1989 generó la esperanza de un mundo menos dividido y libre de totalitarismo. Transformó la política y la economía de los países del centro y el este de Europa, pero también se convirtió en un hito simbólico y cultural que trascendió los límites del continente.
Con la anterior presentación, el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona, también conocido como CCCB, dio pistoletazo de salida ayer día 19 de octubre a las conferencias que tienen como fin exponer lo que ha supuesto la caída del muro de Berlín y cuál es la situación en Europa sin tanto totalitarismo.
El debate, de título 1989: Europa, veinte años después de la caída del Muro, está compuesto por diferentes conferencias que tendrán lugar en el Centro de Cultura barcelonés hasta el día 12 de noviembre, celebrándose estas los lunes y jueves. La asistencia a las conferencias son gratuitas, pero ...
La convulsa situación que vivió Sudáfrica entre 1948 y 1994 es la “excusa” en torno a la que se desarrolla el encomiable alegato antirracista que es Apartheid. El espejo sudafricano, que pudimos ver en el CCCB hasta hace unos meses. Con una estructura rigurosamente cronológica, se nos muestra material de índole muy diversa que ilustra el largo recorrido que abarca la exposición. Vídeos, fotos, documentación personal, pintura o escultura entre otros, nos conciencian a cada paso que damos de la vigencia de un problema muy latente todavía en la sociedad moderna: el racismo.
Apartheid se estructura en tres partes cuyo eje central desarrolla la tragedia sudafricana. Las otras dos actúan como antecedente y consecuencia, algo así como un antes y un después que comparten el mismo denominador común de la segregación racial. La primera parte se centra en las teorías de la diferenciación de razas, en el escarnio de la época ...
Todo comienza un 5 de Marzo del año 1960, en la Habana, cuando el aún desconocido fotógrafo Alberto Korda consiguió la que es, a día de hoy, la imagen más reproducida de la historia. La fotografía, titulada originalmente “El guerrillero heroico”, que muestra a un Ernesto Guevara inmortal, de gesto grave y mirada visceral, va a ser utilizada primeramente con fines propagandísticos en favor de la Revolución cubana.
Este es, lógicamente el punto de partida de toda la iconografía posterior en torno al símbolo más popular del siglo XX, que ha ido evolucionando por derroteros cuando menos curiosos, como ilustra perfectamente el estudiado itinerario de la exposición. La idea, que se alcanza plenamente, es mostrar la metamorfosis de esta imagen, de símbolo revolucionario reivindicativo a serigrafía warholiana o estampa comercial para promocionar unas gafas de Gaultier.
Así, el visitante, comienza observando al Che como lo que probablemente dicen que fue, el combatiente ...